非遗6个标准具体是什么

六个标准：1.真实且持续传承 2.社区主导 3.身份认同符号 4.濒危需保护 5.尊重人权 6.可持续发展。

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为何一定要懂这六条？

我在做“黔东南苗年”记录时，之一次接触国家审核表，发现项目是否能进名录，全靠六条打分。很多新手以为“只要老”“只要热闹”，结果之一轮就被刷掉。真实与传承性是之一杀器，没有三代口述谱系或百年实物佐证，评审直接喊停。

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标准一：真实且持续传承——别用“复制粘贴”的故事

要点

• 至少追溯到三代或百年，有迹可循
• 技艺流程与当年对得上线，不是“改良创新”

举个实操坑
我曾帮一个土陶合作社写申报书，村长把清末族谱摆上桌，再拿出家传工具，评审师只看一点：转盘脚踏痕迹与族谱描述是否同步。一个小缺口，导致真实性分数掉到70以下。

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标准二：社区主导——村民说了才算

亮点解读
文化部明文： *** 、企业可做“协助”，决策权必须归社区代表机构或民间协会；否则视为违规。
我曾亲眼看到某县级项目因村委会公章盖在“ *** 主导”栏上，直接被退回修改。

自问：社区没协会怎么办？
自答：先成立临时理事会，哪怕只有七个人，写个章程，拍照存档，立刻合规。

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标准三：身份认同符号——它得回答“我们是谁”

知识卡片化

1. 项目名称里常带“××人××节”格式，如侗族大歌、瑶浴，一看就知道是哪个族群。
2. 学者王明珂在《华夏边缘》里提到：“人们用集体记忆划定边界。”非遗就是活生生的记忆。

个人观察：云南哈尼族的“昂玛突”祭神仪式，小孩从四岁起就要学唱祭祀歌，长大后的之一认同不是“云南人”，而是“哈尼第N代”。这就是身份符号的力量。

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标准四：濒危——不是“快消失”，而是“面临威胁”

注意词义差别
濒危≠极度稀有。
只需说明外部经济冲击、生活方式变迁导致传承人低于可持续水平即可。我在帮“浏阳油纸伞”写报告时，用数据说话：十年前八十七条生产线，现在三条，其中一条师傅已超65岁。写数据比哭诉更击中考官痛点。

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标准五：尊重人权——别忽视这一条新人杀手

引用《保护非物质文化遗产公约》（UNESCO 2003）
“所有措施不得违背国际公认的人权文件。”
直白翻译：如果项目含童工、性别歧视、强制劳役，一律刷掉。曾有傩堂戏班子想报国家级，却因“戴木枷表演囚犯”被判定侵犯人格权。改剧本后次年通过。

自问：如何快速自查？
自答：准备一页“人权对照清单”，把可能涉嫌歧视的台词、动作、服饰列成四格表：是否压迫、是否自由选择、是否有商业剥削、是否有尊严伤害，勾完再提交。

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标准六：可持续发展——让老手艺活下去而非活化石

核心策略

• 让市场反哺社区：设计线上课程收学费，收益按比例纳入传承人基金
• 制定“三年造血计划”：销售额、培训人数、文化衍生品数量量化成KPI

名场面
贵州苗绣工坊把传统图腾印在耳机壳，众筹五天卖出两万份，收益足够请三位绣娘 *** 授课。文化保住了，年轻人愿意回来了，这才是真正“可持续发展”。

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给新手小白的最后一段悄悄话

六条标准看似门槛高，其实是六把保护伞，帮你的项目在国际国内都受得住质疑。记住一句话：不是去迎合标准，而是让标准成为你最硬的底牌。下一轮申报窗口将在今年十月打开，你现在着手准备，刚好能跑完六条自检。