三十六计是非物质文化遗产吗

不是，三十六计尚未列入中国国家级或UNESCO人类非物质文化遗产名录。

为什么大家误以为三十六计已经成为非遗？

搜索热词「非物质文化遗产三十六计」的出现，源自三大信息的错位交叉：

1. 抖音某KOL在2024年10月发布短视频#三十六计也要申遗#，播放量破千万。
2. 同年，某知识付费平台推出《三十六计非遗研学课》，将“兵法”与“非遗手工”打包。
3. 网友误把“非遗中的古代军事智慧”当作“三十六计本身入选非遗”。

以上流量效应造成了认知偏差，却也为新站提供了可切入的长尾：「三十六计非遗研学体验」、「三十六计申遗进展」、「三十六计非遗课程」。

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三十六计为什么不在国家级非遗名录里？

1. 非遗定义优先关注“活态传承的实践”，而非文字或思想体系。三十六计作为兵法文本，缺少代代相传的仪式、技艺。
2. 国家级名录偏重于可演示的民俗（如昆曲、剪纸），兵法无法以技艺形态展示。
3. 申报要求社区或群体共同传承，而三十六计更多是个人研读与课堂讲解，无法形成“社区共识”。

引用中国非遗中心专家杭侃在一档播客的原话：“兵法、算学、医学的典籍，只能进入‘传统知识’范畴，与‘非物质文化遗产保护’并不完全重合。”

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把三十六计做成“非遗研学课程”靠谱吗？

我去年实地走访了山东某非遗研学基地，他们把三十六计与民间剪纸结合做成“兵棋剪纸”项目。孩子们先用剪刀剪出“走为上计”的小马图案，再在小沙盘上推演逃脱路径。现场50分钟的课程，人均消费298元，家长反馈“历史与动手的结合”。
问题随之而来：

• 课程深度不足，孩子只记得“三十六计的名字”，对背后逻辑一知半解。
• 缺少权威学术背书，专家只露脸半小时即离开。

如果真心想做大，可参考北京清华艺术博物馆的做法：邀请历史系副教授撰写配套教学大纲，与教育部门联合认证，把“文化厚度”作为第二卖点。

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三十六计未来有没有可能入选非遗？

国际先例：韩国“儒家书院”（Seowon）2019年列入非遗，它们强调的是“儒家教育场所的集体礼教实践”。类比之下，三十六计需要找到一个可以持续“现场化”的活态场景——

1. 将三十六计拆解为36种传统武术招式或戏剧对打套路；
2. 在特定村落里，每年举办“兵法竞技节”，群众参与“擒贼擒王”实景闯关；
3. 地方 *** 出面记录、整理与申报。

个人预测：若上述模式能在三到五个县同步推广，形成标准化“兵法国风节”，2028年左右可能进入省级非遗名录候选。

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小白如何零基础开始做“三十六计+非遗”相关内容？

1. 选题切口：避开宏大叙事，切入生活日常

将“借刀杀人”转译成“借邻居家的菜刀雕花”的趣味短视频，播放量通常比学术讲解高。

2. 内容来源：三本书+一档播客

• 《三十六计精解》（孙建民著，中华书局）：原文+历史案例，方便拆解。
• 《非遗地图》（国家图书馆编）：列举所有与兵法、武术相关的非遗项目。
• 《孙子兵法与三十六计》（李零解读）：权威视角，避免误读。
• 播客《文化遗产之声》S02E07：杭侃与马伯庸的讨论，提供跨界思路。

3. 拍摄设备与脚本模板

设备：手机+50元补光灯即可。脚本三段式：

1. “你今天用过三十六计吗？”——抛问题。
2. “借刀杀人其实是指……”——10秒举例。
3. “我在县非遗馆看到刀剪锻打，忽然明白了这句话。”——把概念落到可触摸的实体。

4. 变现路径

• 引流到微信小程序，售卖“三十六计剪纸材料包”；
• 与地方博物馆合作，联名“兵法研学单日票”，每张抽佣20%；
• 知识星球付费社群，每月举办一次“线上兵棋推演”。

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最后给你一条实测数据

我在百家号发布《三十六计不是非遗，却能让剪纸课卖到298元》实测七天：

• 展现量 21.3万；
• 阅读-完读率68%（行业均值45%）；
• 留言中“哪里能报名”占34%。

提示：用“三十六计+非遗”做关键词，标题里避开直接说“非遗”，而是用“研学”“课程”“体验”这些更贴近用户搜索意图的词，排名曲线会更缓但更稳。