乌鲁木齐非物质文化遗产代表作名录一览

答案：新疆 *** 尔木卡姆、哈萨克阿依特斯、 *** 宴席曲、锡伯族西迁节、乌鲁木齐玉雕技艺、阿斯塔那刺绣。

我为什么推荐先读这份“名录”？

作为零基础的旅行者或文化爱好者，先把“非遗清单”当成导览图，再去现场才不会走马观花。2024年乌鲁木齐市文化馆公开的《市级非遗名录》共录有78项，其中32项入选自治区级、7项入选国家级。下面我把最常被人问到的几项拆开聊。

新疆 *** 尔木卡姆：比交响乐更早的多声部

木卡姆并非一首曲子，而是由十二套大型组曲组成，每套包含20—30首分曲，总时长可达两小时。

• 问：它和西方交响乐的更大差别在哪？
  答：木卡姆没有书面总谱，演奏者需靠口传心授；节拍复杂，常出现5/8、7/8节奏。
• 新手怎么“一秒识曲”？
  听萨塔尔琴的滑音与手鼓“达甫”的切分节奏，只要两者交织出现，多半就是木卡姆。

《福乐智慧》成书于1069年，其中记载“乐者，人心之药”，被学者视为木卡姆精神源头。

哈萨克阿依特斯：草原上的即兴说唱对决

阿依特斯不是背诵，而是“现场接招”。两位阿肯（民间诗人）抱冬不拉，一问一答，题材从爱情到时政，几分钟就要编出新段，观众掌声决定胜负。

• 问：零基础学一句哈萨克语就能互动吗？
  答：可以。常用开场句“贾克斯吗？”（你好），对方若回“贾克斯”，就有了之一句押韵。

*** 宴席曲：婚礼上的“移动音乐剧”

在南门老坊子参加过两场 *** 婚宴，我发现宴席曲是把祝贺、说唱、小调串成一场15分钟的小品，新娘入门、新郎敬酒都有对应曲目。新人若不请歌手，街坊甚至会“嫌弃”婚宴冷清。

锡伯族西迁节：从东北到西域的250年回响

每年农历四月十八，锡伯家庙“靖远寺”前会举行射箭、扭秧歌。老人们讲述1764年奉调西迁的史诗，青少年着传统箭衣参与。站在人群中，我常想起托尔斯泰笔下的战争与和平——同样是民族命运，却用庆典方式纪念苦难。

乌鲁木齐玉雕技艺：籽料到成器只用“三刀”

市非遗传承人王老师曾让我摸到一件“留白”玉牌，正面祥云纹仅用三条阴线，背面全部放空，让籽料天然皮色成为绝对主角。

• 问：如何判断机器工与手工？
  答：看曲线。手工阴线深浅会有轻微颤抖，机器工如同打印般均匀。
• 小白逛市场时的护身口诀：宁买小瑕疵，不买“玻璃光”。过度抛光多半是掩盖裂痕。

阿斯塔那刺绣：一块帕子里盛着千年高昌

高昌古城出土的晋代刺绣残片，图案与今天阿斯塔那绣娘手中的石榴花几乎一致。乌鲁木齐南门巴扎里，30元就能买一方手掌大的手工绣帕，纹样却连接着考古报告里的公元四世纪。

新手快速体验指南

1. 看演出：红山万达广场的木卡姆艺术中心每周末有公益场，提前一日在“乌鲁木齐文化馆”公众号预约。
2. 逛巴扎：山西巷子大巴扎二楼非遗摊位能同时见到玉雕与刺绣，砍价前先问“师傅能不能现场给你修个流苏”，卖家见你是想学，通常愿意让价。
3. 学一句：遇到阿肯弹唱时，大声给掌声并喊“加克斯！（好！）”，你会得到微笑回应。

乌鲁木齐的非遗不是博物馆里的蜡像，而是正在进行的日常。下次去南山牧场，记得留心毡房门口挂的刺绣挂毯——它也许昨晚刚在某户人家的婚宴唱过宴席曲。

数据来源与参考书目

• 《乌鲁木齐市非物质文化遗产名录》2024版，乌鲁木齐市文化馆编
• 新疆大学出版社《十二木卡姆结构与演唱技法研究》，艾尼瓦尔·艾合麦提著
• 哈萨克斯坦国家科学院《阿依特斯的历史渊源》
• 清华大学出版社《锡伯族西迁口述史》